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    亚哈不但在京城里倡导敬拜巴力，而且在耶洗别的领导之下，在许多“丘坛”上建立了邪教的神坛，于是祭司们和其他的人都在周围丛林的荫蔽之下，参加敬拜偶像的荒淫仪式，这些事发生了毒害的影响，直到全以色列人几乎都随从巴力了。

    “从来没有像亚哈的，因他自卖，行至高神眼中看为恶的事，受了王后耶洗别的耸动，就照至高神在伊瑟人面前所赶出的亚摩利人，行了最可憎恶的事，信从偶像。”

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    亚哈在道德方面的力量是软弱的。他与一个个性倔强而脾气执拗的拜偶像的女子结婚，结果竟使他自己和他的国家都受到危害。

    亚哈的品性既无原则，又无行义的崇高标准，就易为耶洗别顽强的精神所左右。他那自私的癖性使他不能感佩上帝对伊瑟人的慈怜，也不能珍重他自己作选民之监护人与领导人的本分。

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    伊瑟人在亚哈统治的毒害影响之下，既远离了永生的至高神，又在他面前败坏了德行。他们已经多年失去了尊崇并敬畏至高神的感觉，如今似乎没有人胆敢冒自己性命的危险，公开出来反对流行的亵渎行为。

    背道的黑影笼罩了全地。巴力和亚斯他录的神像到处可见。神像的庙宇和供奉木偶大为增多，许多人在那里敬拜人手所造之物。献给假神的燔祭浓烟上升，连空气也污浊了。邪教的祭司向日月星辰献祭时的纵饮狂欢、高呼乱喊的声音响彻山谷之间。

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    耶洗别和她那些邪恶的祭司利用他们的影响教导百姓：他们所立的偶像乃是以神秘能力管理土地水火的神明。他们将上天一切的恩赐──川流潺潺的溪涧，活水滚滚的江河，滋润地土使之出产富饶的甘露和时雨──都归功于巴力和亚斯他录，而不归与那降下“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐”的主。民众竟忘了山谷溪泉都掌握在永生至高神的手中，也忘了祂是管理太阳、天云、和一切自然能力的主宰。

    主借着祂忠心的使者，再三向背道的王和民众发出警告，但这些责备的话都归于徒然。这些受圣灵感动的使者维护耶和华为伊瑟人唯一的上帝，并高举他所委托他们的律法，却都徒劳无功。
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